第187章 我们从哪里来（1 / 2）

“是吗”邵玉清问。说不相信吧，好像是真的，看那些史书，好像都是豪门家史比较多，特别是那些宫录更是记载的详细别致。关于一些商周时期的文献资料却已经极少见到了。如果说那个时候没有文献资料，说什么也不会相信，好像除了孔子的春秋之外似乎找不到更好的书了，也就说明在古时候有人专门对先秦的历史进行了人为的修改，把那个时候的一些优秀的文化给掐灭了，没有传承下来，这真是一个遗憾，不过值得庆幸的是还是多多少少有一些漏出来的东西在民间传出，比如《竹书纪年》。

“有时候看看被说是野史的书会发现一个不一样的历史，当然，时间长了，有些野史也不太真实了。特别是西欧那些历史好多存疑”玉如义说。

“他们那边是以所谓有实物为考证的历史，还会有假”邵玉清说。

“只要是历史就会有一些假的。我们能知道语言的史祖，他们有吗，我们有关于文字的创造者女娲，我们的历史虽然很多是口口相传，但还是相真实的，他们呢，一个能说得清起源吗，只是拿着一个城然后编一个历名传说，里面的那些传说是不是跟我们祖先的那些有文字记载的相类似，为什么这么的巧合？事实证明谁拳头大谁就是真的，以前我们哪怕是拳头大的时候保持着互相尊重的态度去尊重他们，而他们呢，只有少数人是理性对待问题的”玉如义有些气愤的说。

“不会吧，我们有发明语言交流方式的史祖记载？”邵玉清不解的问。

“是的。盘古的开天辟地根本就不是传说，是真实存在的，只不过后世对那个时代的语言理解不了而产生了一种误解，这跟部分历史断代有关系”玉如义说。

“可有人说是神话”邵玉清说。

“不是神话，稍微想一下就知道，我们人类并不是生来就会说话的，看看那些哑巴就知道了，他们因为聋就学不会说话，就这么简单的道理。盘古就是一句’盘喽‘改变了人类”玉如义说。

“盘喽，这个词我听不懂”邵玉清说。

“你不是南方人吧”玉如义问。

“我是北方辽市那边的，在蛮城读大学，毕业后就留在这边了”邵玉清说。

“那就不奇怪了”玉如义说。

“什么意思？”邵玉清问。

“盘即搬运的意思，搬是近距离的移动物体，而盘是比较远距离的搬运，在本地方言中盘跟搬所指不太一样的，这个字在现在的字典里找不到了，以前的字典能不能找到就不知道了。

传说是盘古当时跟族人一起打猎收获很多，激动之下发出了一句’盘喽‘，由此开启了我们祖先的语言天赋，从此一发不可收拾，盘也就成了族人的领袖，然后盘古就成了盘族部落的名称”玉如义说。

“有些不敢信，可书上说的是三斧开天地，你这说的是搬东西”邵玉清不解。

“盘就双手把东西抱在胸前搬走的意思，族人发现这样的交流方式简单便捷，就接受了盘古的这个发明。在新晋领袖盘古的带领下开始了对各种东西的命名，为了解释这些东西的多少和特殊性就跟身上的毛发等进行比喻。后来是不是有传说盘古的毛发化作了树木了，眼睛化成了日月了，这就是一种比喻，用当时之世的最简单的一种比喻来解说所见所闻”玉如义说。

“这样说就懂了，现在的我们经常会用到拿东西来作比喻，这样来看那些关于盘古的传说就懂了。没想到啊原来是这样子的，以前有一些在西方留过学的人把盘古开天地定为神话传说呢，他们也基本都是北方人，估计是没有实地到南方来了解过吧”邵玉清终于懂了这个以前觉得只是一个神话传说的故事，没想到居然跟下结论为神话的人想的完全不一样呢。

“我们的古人在对待事情方面是非常严谨的，只是后来战争频繁一些本不是正统的人为了目的不得已开始编织出一些谎言，慢慢的就开始了各种附会，主要还是从周朝开始出现这种情况的，集中出现在的年代应该是在战国时期，那时候群雄并起，一些不算正统的人想拥有贵族血统开始了投机取巧，然后加上很多重要的文献毁于战火，就出现了后来的断代”玉如义说。

“也不知为什么我们民族的历史只能大概追溯到皇帝时期，再往前就没有比较确切的纪年了”邵玉清说。

“确实是这样的，一方面是因为纪年是皇帝之后才有的，虽然在之前就有了一套历法，但那时候的历法相对比较简单，造字是很早之前的，比如娲时期就已经造男女之字了，比如说的补天，这些都是跟造字有关的。这就是我们民族的造字历史，传到西方那边之后就成了上帝造人了，但大意还是差不多的，也说明了我们的女娲造字不是说着玩的”玉如义说。

“为什么这么讲，西方的上帝造人不是说上帝造了亚当和夏娃吗，是他们的始祖吗”邵玉清说。