第114章 天问（2 / 2）

叙述一个故事对沈贵荣来说倒不难，胡世贵都能勉强完成。难的是第二部分对《道德经》的重新解读，李鹏浩要求在这一部分融入大量后世的西方哲学，以本体论为幌子，激发探究事物根源的动力。话说如今的自然学科都是以五行论为基础的，这个东西害人不浅，什么都用这个筐来装，而金木水火土到底是个什么东西又无人能说得清楚，在一个貌似自洽的闭环内死循环。

有人曾说，“杞人忧天”这个故事被当做一个笑话，是中国古代文化的一大悲哀。如果当时形成以研究“天为什么不会掉下来”为课题的学术风气，那么中国的天文学，气象学，物理学等等，必将领先世界数百年。可惜一个好问题，就这样被埋没在五行论的怪圈里了。

饭要一口一口吃，李鹏浩建议道：“师尊的智慧非是我等凡人可比，很多思想我们不能理解，不代表别人不能理解，不代表后人不能理解。沈兄说的对，全真教急需人才，我们不能关在这里闭门造车。这样吧，咱们改变一下思路，不要直接给答案，咱们提出问题！”

沈贵荣两眼一亮：“《天问》？”

李鹏浩猛的一拍脑袋，是啊，怎么把这个伟大的老乡忘了？数典忘祖，简直是数典忘祖啊！

屈原，战国时期楚国政治家文学家，中国浪漫主义文学的奠基者，伟大的爱国诗人，两千多年来，其“路漫漫兮修远兮，吾将上下而求索”的探索思想，已然成为刻在华夏儿女基因中。沈贵荣提起的《天问》，正是这位先祖的代表作之一，在这篇长诗中，屈原提出一百七十三个问题，涉及到的领域无所不包。两千年三百后，他的故国发射了第一颗火星探测器，拜访他诗中问到过的地方，该探测器的名字就叫做“天问”！

当下两人就在曾将军特意腾出来的那座院子里讨论起来，机会难得，沈贵荣让胡世贵等人全部停下手中的事，一起参与讨论，从百家争鸣到独尊儒术，从天问到杞人忧天，直到李鹏浩提出一个问题：“教育的本质到底是使人愚昧还是使人摆脱愚昧？”

这一场谈话被后世认为是思想史上最重要的谈话，当时参与的十几个人本来只是粗通文墨，但此后绝大多数都成为了岐国思想理论界的第一代大师。从此有了全真教实际掌教，太上老君记名弟子李鹏浩点石成金的传说。

《全真宝典》的第三部分是最为实用的一部分。如果说第一部分的神话是利用人们的猎奇心理博眼球赚流量，第二部分的思想理论就太过高深了些，但是这个第三部分，绝对是真正的干货。相信神话的不假思索的会相信这一部分，读懂了理论的深思之后也会相信这一部分。

这是几个简单的土化肥制作方法，比如“鲜牛粪一百斤，黄豆粉一斤，熟石膏粉八斤混合搅匀，密封三天”制作的氮肥，以及使用糖，豆饼，发炊饼的老面等制作的复合肥，这些配方是我国在一穷二白，连化肥都被外国卡脖子的情况下，老一辈化学家亲自实验出来的，亲测有效，提高三成左右的产量不在话下。虽然说熟石膏粉和糖等物质不丰富，价格也贵，但相信在第一部分神话故事的加持下，会有一部分具有冒险精神的地主主动尝试的。

李鹏浩本来想着结束这里的讨论，还要去拜访王道长的，却不料讨论还没结束，王道长倒自己过来了。